让·巴尔内

战神白起以16万的秦兵包围45万赵军，杀25万，降20万而这20万降卒尽数被杀。白起自己不愿，也不忍杀降卒，但在王命不可违的情况下又不得不杀。此且不说，但当他想乘胜攻取邯郸，消灭赵国的主张遭到秦昭襄王的否决，半年之后秦昭襄王又要他重新带兵攻打邯郸，他审时度势，认为时机已过，出兵必败，昭襄王不听，果然损兵折将，昭襄王再次请他出征挽救败局，他说：为将者，明知战不能胜，却还要牺牲士兵生命，他不能这样做。此后，无论是丞相范睢威胁利诱也好，王上施压督促也好，他都推脱不去。一个专制王权下的臣子，能够这样爱惜士兵生命，为了秦国的国家利益，百姓利益以及王上的长远利益，如此不顾个人安危，实乃古今罕见，难怪他能成为战神。   战神者，能够把国家利益和士兵生命放在首位，审时度势，依据实际不受干扰的做出正确决策。这是基本规矩。   感慨二，昭襄王关注的是“你把我放在什么地方？”   然而，作为一国的至高无上的王，秦昭襄王更重视的是自己的权利，重视的是臣僚对自己的忠诚，对自己的绝对服从。至于国家的利益，民众的利益，士兵的生命，那都在其次。面对战神白起对战争前景的透彻分析，他显然知道战神是正确的，但他恼火的是：你白起口口声声的秦国利益，士兵生命，“你把我放在什么地方？”   历史的真实究竟是否这样，但剧作者显然受到历史与现实的影响：儒教认为，普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。王永远高于臣民，重于社稷。也许剧作者对此不满，所以塑造了这样一个情节。但我们知道的，那些登上社会巅峰的统治者，极少有把民众和国家利益放在自己的利益至上。出身草莽的朱元璋诛杀功臣，想的就是为自己的儿孙稳固最高地位。从孤儿寡母手中夺得最高地位的赵匡胤杯酒释兵权，担心的是武将们像他一样发动兵变。就是那个世代颂扬的李世民，他也只是知道“水能载舟也能覆舟”因而对“水”实行宽松政策，又何曾把民众利益国家利益放在前面？   为官之道，要把掌权者的利益，尤其是最高掌权者的利益放在第一位，这就是官场的潜规则。